Showing posts with label TÂM NHÂN. Show all posts
Showing posts with label TÂM NHÂN. Show all posts

Friday, 20 August 2021

VĂN HÓA CHỬI của Người Việt

Tôi nhớ rất rõ, từ khi được cắp sách đến trường cho đến khôn lớn đã qua hơn chục năm học tập với lũ trẻ cùng trang lứa, dù tôi biết rất ít về những đứa học sinh dám chửi thề văng tục, ngay cả những nam sinh trong toàn trường từ cấp 1, 2 và 3 cũng đều không bao giờ dám vi phạm nội quy đạo đức. Tôi là đứa hay quan sát mọi chuyện ồn ào trong trường nên biết khá nhiều các băng nhóm học sinh cùng thú vui. Tôi biết bọ̣n nam sinh là những đứa nghịch ngợm và ương bướng, nhưng chúng cũng ít khi chửi thề, chửi tục trong môi trường học đường, hoạ chăng thì ra khỏi trường hay nơi công cộng nào đó chúng mới dám buông lời thóa mạ lẫn nhau. Nói chung đa số học sinh trong trường đều rất tôn trọng quy cũ học đường, nên chẳng đứa nào dám nói tục chửi thề vì đứa nào cũng ngán sợ thầy cô giáo và cả khi về nhà cũng đều rất sợ bị ông bà cha mẹ đánh đòn hay trừng phạt về tội ăn nói tục tằn....

Ngày nay, tôi biết được người Việt thường sống bằng tình cảm quá nhiều và quá nặng nên thường chủ quan trong sự phân biệt phải trái giữa lý và tình không rõ ràng. Hễ người nào nói nhiều, chửi mắng nhiều, nói được nhiều lời cay độc đôi khi được coi là người chiến thắng trong những cuộc tranh cãi. Ý nghĩa về sự chiến thắng của họ không căn cứ trên sự đúng sai rõ ràng, họ không cần lý lẽ, cứ nói bừa, nói ngang, nói thế nào cũng được miễn sao có kẻ thua trong cuộc khẩu chiến.

Có khi chỉ là chuyện nhỏ mà họ hoá ra thành những việc to lớn và họ bỏ ra cả ngày cả buổi, có khi cả tháng để chửi bới mắng nhiếc nhau để rồi tận cùng bằng thù hận nhau suốt đời....

Vấn đề chửi bới của người Việt, đã có nhiều người nói tới như nhà văn Nguyễn công Hoan hay học giả Lê văn Siêu và mới đây người ta lại phát hành cuốn sách tựa Tìm Về Bản Sắc Văn Hoá VN của 2 tác giả Nguyễn thị Tuyết Ngân và Trần Ngọc Thêm cho rằng, lối chửi của Việt Nam đã bước vào hàng “nghệ thuật” góp phần làm kho tàng văn hóa VN cổ truyền thêm phong phú ...Trời! không thể tưởng tượng nổi...Không khác gì cổ xuý thêm cho việc chửi rủa bậy bạ cho những thế hệ hôm nay và cả mai sau...?????

Chửi bới là dùng những lời nói cay độc để nguyền rủa, trù ẻo, mạt sát người khác sao gọi là tốt, đẹp được? Chửi bới qua lời nói là muốn đào mồ cuốc mả nhà người ta, bắt ông bà tổ tiên nhà người ta ăn những thứ dơ dáy, ô uế, là lời lẽ cay độc muốn băm vằm, xé nát người ta mà nói rằng góp phần làm phong phú cho nền văn hóa cổ truyền. Họ luôn miệng tuyên truền “Văn Hóa Việt Nam mang tính Nhân Bản, thân ái, độ lượng, khoan dung, hòa hợp.. vv và vv...

Trên thưc̣ tế không phải là các dân tộc khác không chửi rủa nhưng lối chửi tàn tệ, thâm độc, dằn vặt mắng nhiếc cay độc, xâm hại uy tín, nhục mạ người ta bằng những thứ ghê tởm nhất và thối tha nhất và chửi hết ngày này sang ngày khác, thì tôi nghĩ không dân tộc nào chửi bằng người Việt chúng ta.

Có lẽ chúng ta đang cảm thấy bình thường khi nghe nhiều người Việt chửi thề. Họ chửi thường xuyên nên trở thành thói quen, cứ mở miệng ra là phải chêm vào đó "tiếng Cha tiếng Mẹ” thì mới vui lòng. Có người biện minh Chửi Thề xem là một phương cách dù kém văn hóa nhưng để xả stress, xả bực tức và chỉ là lời nói cửa miệng chứ không có ý xấu xa. Trời ???

Tại Việt Nam ở đâu cũng có phong trào xây dựng văn hóa cứ phát động rầm rộ, từ thôn, ấp đến huyện, tỉnh và luôn đạt tiêu chuẩn văn hóa nhưng đi đâu, dù là từ thành thị đến nông thôn, từ đất liền ra hải đảo, vùng sâu vùng xa, hễ ở đâu có người là ở đó có nói tục, nói phét...đó là tiêu chuẩn văn hóa đã đạt thành.

Ngoài đời xã hội là vậy, còn trên không gian mạng thì khủng khiếp hơn. Dạo một vòng các trang mạng xã hội như Facebook, Zalo, Instagram, YouTube sẽ dễ dàng nhận thấy đủ mọi thành phần từ già trẻ lớn bé, doanh nhân, học giả, trí thức tự xưng, ca sĩ, blogger văng tục một cách hồn nhiên đến nỗi người đọc, người xem đều phải rùng mình sởn tóc gái. Rồi dẫn đến những lời chia sẻ ý kiến, comments đóng góp vào trên mạng xã hội ngày càng bậy bạ, tục tĩu, và tính năng chửi tục càng hăng hái thì càng nhận được nhiều lượt likes và được chia sẻ trên mạng cộng đồng. 

Có lẽ ai cũng biết rằng, các từ ngữ thô tục chỉ được thốt ra từ miệng những con người kém cỏi vô học, dù họ có giàu về tiền bạc của cải hay cao sang về địa vị. Những lời chửi tục, chửi thề giống như những chiếc gai nhím xù lên để bảo vệ sự kém cỏi bên trong họ. Cũng có một số nam thanh nữ tú mặt mày xinh đẹp áo quần chưng diện bảnh bao nhưng khi mở lời ra thì chửi rủa thoá mạ vô cùng “chuyên nghiệp và lời lẽ rất phong phú”. Họ kéo theo fans cuồng ủng hộ trở thành trào lưu cho một số người chuyên sống dựa vào mạng xã hội. Có lẽ họ nghĩ rằng chửi thề càng to, càng bạo miệng bao nhiêu thì càng trở thành tâm điểm của vấn đề đó bấy nhiêu. Thật vậy, con số chia sẻ trên mạng xã hội đến chóng mặt, họ càng ăn nói bậy bạ, tục tĩu, chửi càng hăng thì càng nhận được nhiều chú ý rất đông đảo.

Ảnh hưởng ra sao ?

-        Nói tục có rất nhiều tác hại. Trước hết là lời nói tục dù vô tình hay cố ý đều gây khó chịu cho người nghe, làm sứt mẻ các quan hệ, làm tổn thương người khác. Rồi từ những lời chửi tục sẽ gây ra biết bao nhiêu chuyện không hay làm tổn thương cho nhau và mất đi sự tương tác đoàn kết với nhau khi cần thiết... Lâu dần, trở thành thói quen vô cùng tiêu cực, hễ mở miệng là ăn nói thô tục, ngoài ra trí óc trống rỗng. Chửi rủa là thức nọc độc xâm lấn trí óc con người và tạo nên con người kém cỏi về ý thức, không thể học hỏi những điều tốt đẹp, gây ảnh hưởng những người chung quanh và dẫn đến xã hội đầy dẫy sự xấu xa, không thể phát triển văn minh tử tế cho nhau. Hơn hết, người hay nói tục chửi thề tự mình làm giảm giá trị bản thân và không đáng để người khác tôn trọng trong mọi hoàn cảnh.

-     Tham khảo: 

- https://danluat.thuvienphapluat.vn/chui-tuc-vi-dau-khi-nao-va-den-bao-gio-168279.aspx

- https://tamnhin.trithuccuocsong.vn/tinh-ua-cai-co-chui-boi-cua-nguoi-viet-68296.html

(Trần ngọc Thêm TVBSVHVN trang 293, Nhà xuất bản Tổng Hợp TPHCM in lần thứ 4).

Monday, 23 June 2014

Khổng Tử

VIỆN KHỔNG TỬ CỦA TRUNG QUỐC  

CONFUCIUS INSTITUTES

Bản thân tôi là người yêu thích các học thuyết của Khổng, Lão và đạo Phật nên rất vui mừng khi nghe Viện Khổng Tử sẽ được thành lập tại Việt Nam, với hy vọng đó sẽ là nơi hữu ích cho việc nghiên cứu thêm các tài liệu về tư tưởng họ Khổng. Trước đó, khi qua Hàn Quốc và Nhật Bản tôi nhận thấy đất nước và con người phát triển có quy cũ trật tự, khiến tôi cho rằng nền giáo dục của họ có lẽ ảnh hưởng ít nhiều từ đạo Khổng hay Lão, vì hiện có 20 viện Khổng Tử ở Nhật và 23 viện ở Nam Hàn. 

Niềm hy vọng chưa lóe lên được bao nhiêu thì nghe rất nhiều lời bình luận phản đối, vì hoàn cảnh thực tại của đất nước Việt Nam đang lâm vào họa xâm lăng từ Trung Quốc bắt đầu bằng những tranh chấp lãnh hải mấy mươi năm qua. Đến nay, những biển đảo và vùng đất dọc biên giới phía Bắc Việt Nam đã mất dần vào tay Trung Quốc, đó là hồi chuông báo động khiến cho tôi thêm nhiều lo lắng lẫn xót xa.

Viện Khổng Tử được thành lập trên toàn thế giới

Hanban là tên viện Khổng Tử được đảng Cộng Sản Trung Quốc thành lập từ năm 2004 với mục đích phát triển ngôn ngữ và văn hóa Trung Quốc ra toàn thế giới. Qua 10 năm thành lập, hệ thống Hanban hiện có 440 “viện Khổng Tử” đang tồn tại bằng những liên kết trong các trường đại học lớn trên 100 nước của 5 thềm lục địa Châu Á, Châu Âu, Châu Mỹ, Châu Úc và Châu Phi. Riêng tại Hoa Kỳ có “71 Viện” rãi rác trên khắp các tiểu bang. Ngoài ra, còn có “646 Lớp Khổng Tử” được thiết lập trong các trường Trung và Tiểu học ở các nước lớn. Và, ngay tại Trung Quốc chỉ có 1 viện “Confucius Institute Online” của Hanban trụ tại Bắc Kinh.  http://english.hanban.org/
 
Mục đích và Nhiệm Vụ của Viện Khổng Tử

Trên thực tế, việc thành lập các “viện Khổng Tử” khắp nơi trên thế giới của Cộng Sản Trung Quốc mang tính chất chính trị hơn là truyền bá tư tưởng đạo Khổng như tên của viện. Đó là một phần quan trọng trong bộ phận tuyên truyền tại hải ngoại của Trung Quốc. It’s an important part of China’s overseas propaganda setup." – Wikipedia.

Nhiệm vụ trên bề mặt nổi của tất cả các viện Khổng Tử là hợp tác trao đổi giáo dục với các nước trên thế giới, thông qua mối liên kết với các trường Đại Học lớn trong mô hình giãng dạy ngôn ngữ và truyền bá văn hóa tốt đẹp của Trung Quốc. Quan trọng hơn hết, nguồn tài chánh cho mọi hoạt động của những viện này đều do chính quyền Trung Quốc đảm nhiệm tiếp tế.

Tổng số 1046 viện và lớp Khổng Tử lớn nhỏ đều nằm dưới quyền kiểm soát của Hanban tức viện Khổng Tử Mẹ trực thuộc Bộ Giáo Dục Trung Quốc. Nhiệm vụ chính của Hanban là xây dựng kế hoạch phát triển 2 chiều về giáo dục, văn hóa, du lịch của Trung Quốc ra thế giới. Do đó, mọi hoạt động của các viện Khổng Tử đều phải tuân thủ theo luật lệ và quy định của Hanban, ngay cả việc tuyển chọn Director của mỗi viện cũng phải theo đúng tiêu chuẩn của Hanban đặt ra. Như vậy có thể cho rằng, mục đích chính của Trung Quốc là muốn toàn cầu hoá bằng một thứ ngôn ngữ và văn hóa đồng nhất.

Constitution and By-Laws of the Confucius Institutes >  http://english.hanban.org/node_7880.htm

Cách Thành lập và Hoạt động của các Viện Khổng Tử

Qua những hoạt động của các Viện có thể hiểu rằng, muốn thành lập viện Khổng Tử trong một trường đại học tại một quốc gia thì nên tìm vùng có nhiều người Hoa sinh sống. Vì viện Khổng Tử được thành lập trong môi trường giáo dục, nên cần phải có người Hoa chức vụ cao đang làm việc trong ngành giáo dục hay trường đại học tại nước đó để làm cầu nối cho Hanban. Từ chiếc cầu nối này họ sẽ liên kết với 1 trường đại học nào đó ở Trung Quốc để mang danh nghĩa “Partner” với nhau. Khi viện Khổng Tử được thành lập thì trường đại học Trung Quốc đó đương nhiên là “Executor”của họ, tức là cơ quan điều hành và giám sát mọi hoạt động của Viện tại nước bạn.

Hiện nay, việc truyền bá ngôn ngữ và văn hóa của Trung Quốc không còn nằm trong phạm vi các trường đại học lớn như trên, mà đã trở thành môn học chính thức trong các trường Tiểu học và Trung học của nhiều nước. Điển hình, việc giãng dạy tiếng Hoa thông qua Viện Khổng Tử Hanban được bộ giáo dục New South Wales của Úc ủng hộ mạnh mẽ chính thức đưa vào hoạt động tại các trường như:
  • Public schools:  Chatswood and Kensignton
  • High schools:  Kingsgrove North, Mosman and Rooty Hill

Từ Khổng Tử đến Viện Khổng Tử

Khổng Tử là cha đẻ của đạo Khổng trên 2500 năm trước tại Trung Quốc, ông là một đạo gia, triết gia và chính trị gia với tư tưởng Nhơn Đạo, tu sửa đạo đức cho con người, đặt trách nhiệm bản thân trong các quan hệ đối nhân xử thế và nguyên tắc giúp cho cho các vị vua cách trị vì quốc thái dân an. Xem Nhơn Đạo: http://tamdaoblog.blogspot.com.au/2012/06/normal-0-false-false-false-en-au-x-none.html

Đạo Khổng đã được các học trò của ông cũng như nhiều thế hệ kế thừa đã chỉnh sửa và phát huy trở thành môn triết học Trung Hoa có giá trị cao được truyền tụng rộng rãi, mà nhiều nhà hiền triết, tâm lý và xã hội học trên thế giới đang tôn ngưỡng, nghiên cứu và phát triển. Vì thế, khi nghe đến viện Khổng Tử thì người ta có thể tin tưởng vào tiêu chuẩn của hệ thống áp dụng, chất lượng giãng dạy cũng như giá trị đạo đức của những thành viên của viện.

Vì lẽ đó, tên Khổng Tử được Trung Quốc sử dụng để đặt tên cho Viện để tạo thêm uy tín và hàng trăm Viện ra đời để phô trương và thu hút thế giới. Nhưng trên thực tế, không một viện Khổng Tử nào có liên quan đến việc giãng dạy Khổng học hay có bất kỳ nguồn dẫn tài liệu nào chuyên về Khổng giáo. Mọi hoạt động của các Viện Khổng Tử đều nhằm vào việc tuyên truyền, quãng bá, giao lưu văn hóa và hướng dẫn cách học tiếng Hoa cho tuổi trẻ nước ngoài. Hơn nữa, Viện còn khuyến khích người Hoa tại mỗi nước làm cầu nối tham gia vào mọi hoạt động của Viện Khổng Tử Mẹ Hanban, điều này có thể được xem như là công tác “Kiều Vận hay Hoa Vận” như nhiều người đã nghĩ. 

Viện Khổng Tử được phương Tây ủng hộ ?

Mục đích của Trung Quốc như đã rõ, không phải để giới thiệu hay quãng bá Khổng giáo cho mọi người cùng nhau nghiên cứu, chỉ là công cụ phục vụ tuyên truyền của Cộng Sản Trung Quốc trong chính sách Hán hoá toàn cầu của họ. 

Thế nhưng, các nước Tây phương vẫn cho phép nhiều viện Khổng Tử được thành lập, nhất là con số 71 viện trên khắp tiểu bang Hoa Kỳ khiến nhiều người vô cùng ngạc nhiên. Tuy nhiên, tổng số 440 Viện và 646 lớp Khổng Tử trên toàn thế giới là con số do Hanban đưa ra cùng với tên của các trường đại học liên kết với nó. Trên thực tế, mỗi “Viện” chỉ là 1 ngành học tiếng Hoa như các ngành ngôn ngữ khác nằm trong các trường đại học, chủ yếu cho các sinh viên và những nhà nghiên cứu có liên quan đến lịch sử Trung Quốc đến đây để tìm kiếm thông tin. Nhìn chung websites của các Viện Khổng Tử, không có thiết kế riêng biệt hay thông tin hữu ích nào về học thuyết họ Khổng, đôi khi chỉ là những trang mạng lệ thuộc vào Hanban với tên trường đại học, địa chỉ khu vực và số điện thoại liên lạc mà thôi...

Phản đối viện Khổng Tử tại Việt Nam

Tháng 10 năm 2013, thủ tướng Trung Quốc tuyên bố muốn thành lập Viện Khổng Tử tại Hà Nội- Việt Nam và thủ tướng Việt Nam đang tiến hành xây dựng. Điều này đã thể hiện rõ quyền lực của Cộng Sản Trung Quốc đối với Việt Nam như thế nào. Vì thế, việc phản đối thành lập Viện Khổng Tử ở Việt Nam là điều hiển nhiên.

Song, việc phản đối Trung Quốc hay phản đối việc thành lập Viện Khổng Tử không có nghĩa là phải phản đối tư tưởng Khổng Tử. Nếu phản đối một việc mà không tìm hiểu rõ việc đó thì việc phản đối sẽ không có hiệu quả nào.  Thí dụ, người ghét ăn cá cho rằng, cá có quá nhiều xương thường làm mắc nghẹn khi ăn, nhưng sư thật người đó chưa bao giờ ăn cá. Tương tự thế, nếu phản đối trung Quốc bằng những lời lẽ miệt thị nguyền rũa chê bai thuyết Khổng Tử, thì thật sự họ chưa từng biết gì về Khổng Tử và những tư tưởng của họ Khổng.

Tóm lại

Khổng Tử là một triết gia tôn kính của Trung Quốc được thế giới biết đến qua những tư tưởng đạo đức có giá trị học tập được các môn đồ họ Khổng chỉnh sửa và phát huy. 

Chính quyền Cộng Sản Trung Quốc thành lập nhiều viện Khổng Tử trên thế giới nhằm thu hút tây phương, phô trương văn hóa và truyên truyền chính trị với mong muốn Hán hóa toàn cầu. Tuy nhiên, vai trò và vị trí của mỗi viện hay một khoa Hán học trong mỗi trường đại học chỉ được hoạt động trong khuôn khổ học hỏi hay nghiên cứu nhóm mà thôi. 

Trong khi việc thành lập viện Khổng Tử tại Việt Nam là điều tuyệt đối không thể, bởi vì cùng chung chế độ chính trị và chính phủ Việt Nam đang cuối đầu lệ thuộc trước Trung Quốc, ngành giáo dục Việt Nam đã mất phương hướng, đạo đức con người rối loạn, kỷ cương xã hội không có và nhiều thứ đang tha hóa là chất xúc tác khiến Việt Nam sẽ bị Hán hóa dễ dàng nhanh chóng hơn bất cứ nước nào trên thế giới.

Để ngăn chận và phản đối Trung Quốc có hiệu quả, cần phải có kiến thức và nhận thức rõ ràng, biết phân biệt và phán đoán thực tế để hành động sao cho thích hợp, hầu tránh những sai lầm không nên có. Phản đối Trung Quốc là phản đối nhà cầm quyền Trung Quốc, phản đối chính sách chính trị, phản đối âm mưu và hành động của họ đối với đất nước Việt Nam, chứ không bài trừ học thuyết Khổng Tử hay những tư tưởng triết học của Trung Quốc. Học thuyết Khổng Nho hay bất kỳ học thuyết nào cũng đều có ưu và khuyết điểm riêng của nó, nếu không biết gạn lọc thì chẳng thấy thuyết nào hay....
  
Tâm Duyên
Counsellor

*Chú thích: Hình minh họa trên không phải là Viện Khổng Tử ở Trung Quốc
- Xem thêm:
http://english.cntv.cn/2014/06/14/VIDE1402750808591230.shtml

Tuesday, 19 March 2013

LOVE Yourself - Love Others

YÊU MÌNH YÊU NGƯỜI


Từ hơn 2000 năm trước, thuyết nho giáo của Khổng Tử đã lấy chữ “Nhân” làm cốt lõi trong việc đối nhân xử thế, đó là mối tương quan sâu sắc giữa người với người và ông đã lấy nguyên tắc Nhân Đức làm mục đích để truyền bá cho hậu thế, phát triển thành những người có ích cho gia đình và xã hội.

Cho đến nay thuyết Nhân Đức của Khổng Tử vẫn được lưu truyền học hỏi, nhưng để sống sao cho phù hợp với một chữ Nhân cũng đã là điều khó khăn trong thời đại kim tiền, chớ nào dám nghĩ thêm chữ Đức. “Cung trong cư xử, Kính trong việc làm, Trung thực với người, dẫu cho với địch cũng vậy thôi”. 

Người Nhân Đức là người biết thương người”.
Nhưng khi nói đến việc thương người hay Yêu Người thì phải biết Yêu Mình trước rồi hãy nói đến Yêu những cái khác trong cuộc sống.

Yêu Mình
Thế nào là Yêu mình ?

Yêu mình hay yêu bản thân thì ai lại không yêu ? Nhưng yêu thế nào là đúng, xin chớ lầm lẫn việc yêu mình bằng tính ích kỷ hay lòng vị kỷ có trong con người

Những người ích kỷ luôn suy nghĩ và hành động hướng đến bản thân trong mọi trường hợp, họ sống chỉ biết riêng mình mà không quan tâm tới ai, dù cho những người thân thuộc cũng thế, chỉ mong muốn giành lấy những lợi ích cho cá nhân mà thôi. Người có lòng vị kỷ cũng tương tự như thế, luôn có quan điểm độc tôn về bản thân, luôn thấy mình vượt trội hơn những người khác và vì thế không muốn nghe ai, họ chỉ bịt mắt, bịt tai và muốn bịt miệng người khác trong mọi vấn đề liên quan.

Người biết yêu mình là người CÓ:
  • Quan điểm: rõ ràng, không làm những điều mà mình không muốn người khác làm đối với mình
  • Đức tính: Vị tha và luôn học hỏi để trao dồi tri thức + rèn luyện nhân cách
  • Thái độ và cách đối xử với người khác: Cung kính- Tôn trọng
  • Hiếu thảo với cha mẹ và hiếu thuận với anh em
  • Bảo vệ bản thân: giữ gìn sạch sẽ, ăn uống vệ sinh và rèn luyện thân thể

Người không biết yêu mình là người thể hiện một hay nhiều cái KHÔNG:
  • Không tôn kính và hiếu thảo với Cha mẹ
  • Không thuận hòa với anh chị em trong gia tộc 
  • Không biết giữ lễ nghi, kính trên nhường dưới
  • Tính tình tham lam, ích kỷ, mê muội
  • Hay nhầm lẫn, oán than người khác, sống buông thả, mất vệ sinh
  • Không có tinh thần trách nhiệm với việc mình làm
  • Không giúp đỡ, biểu hiện hung dữ, lấn áp người thế cô, sức yếu
  • Lời nói thô tục, ngang tàng, như những người thiếu giáo dục
  • Trình độ hiểu biết thấp kém và lười biếng trong mọi hoạt động
Người Không Yêu Mình thì không thể yêu ai khác

Những người khi chưa suy nghĩ thấu đáo và không thể hiện được việc yêu mình thì bất cứ những hành động nào mà họ mang tính cách vì người khác hay vì mục đích nào đó, đều trở thành vô dụng hay họ đang lạm dụng việc đó để mưu ccầu cho lợi ích cá nhân và kết quả họ sẽ bị phản tác dụng cho việc họ làm. Nói cách khác, những hành động mang tính chất “nhân danh công lý” hay vì người khác hay vì mục đích cao cả nào đó mà biểu hiện bằng những sự thiếu ý thức, thiếu tư cách đều là những sự nhầm lẫn, lợi dụng hay gọi là “công lý trá hình”..

Thí dụ, trong thực tế xã hội đời nay, có rất nhiều người đã nhầm lẫn từ việc yêu mình đến yêu người, yêu nước hay yêu dân tộc. Thông thường khi nói đến việc yêu nước là nói đến hành động hy sinh, là việc đấu tranh chống bạo tàn, chống bóc lột, chống kẻ độc ác không có lòng nhân, chống kẻ cầm quyền không biết thương dân, chống kẻ quyết đoán không hiểu biết và chống những gì đi ngươc lại lòng dân... Những người cho rằng, vì yêu nước nên họ đã chống đối và tỏ thái độ căm ghét cái xấu bằng cách thể hiện những hành vi xấu xa hơn, dùng những lời lẽ thô tục nhất để chửi bới những kẻ thô tục và cho rằng những cái xấu xa phải để dành cho những cái xấu xa thì mới gọi là công bằng. Nhưng sự thật, khi họ dùng những lời lẽ xấu xa để chửi cái xấu, dùng hành vi hạ tiện để chống trả sự hạ tiện, đều là những biểu hiện Tự Diệt, đó là hành động Không Yêu Mình, tự mình bôi nhọ mình, tự mình giết mình và đi đến hậu quả càng tệ hại hơn...

Muốn Yêu Mình phải rèn luyện

Trong tự nhiên con người luôn ham muốn mọi thứ trên đời, nếu không ham muốn thì con người sẽ không có sự phát triển. Tuy vậy, mọi việc trong tự nhiên đều phải có mức giới hạn của nó. Vì thế Yêu Mình là cách tốt nhất để khắc chế những ham muốn dục vọng không cần thiết và cách rèn luyện bản thân làm thế nào để tự yêu mình cho thoả đáng thì lại không dễ dàng chút nào.

Để rèn luyện việc yêu mình, trước tiên phải có nguyên tắc riêng, tạo được thời khóa biểu làm việc tốt, biết bảo vệ bản thân với việc siêng năng thể dục mỗi ngày, ăn uống điều độ, giữ chuẩn mực đạo đức, trao dồi tri thức và nhân cách, không tình cảm thái quá, khiêm tốn trong mọi ứng xử, thể hiện lòng nhân ái và kết quả chắc chắn sẽ đem lại hiệu quả tinh thần và sức khỏe cho bản thân, từ đó sự yêu người sẽ tự nhiên phát sinh.

Yêu Người

Khi biết tự yêu mình một cách đúng đắn thì tự khắc biết yêu ghét rạch ròi, biết cách hận cái đáng hận, biết thương cái đáng thương và biết cách xử sự hợp lý với mọi việc trên đời. Hơn nữa, tình yêu kính đối với cha mẹ sẽ vô cùng bao la, tình yêu thương với anh chị em sẽ rất chan hoà, tình yêu nam nữ sẽ vô cùng trong sáng và tình bạn bè trong các mối quan hệ sẽ vô cùng thắm thíêt. Tất cả những tình cảm đó đều có thể nói lên được ngoài việc yêu bản thân, mình còn có thể yêu người khác một cách thật lòng.

Muốn được vậy, phải nên rèn luyện 5 nguyên tắc phẩm chất Nhân Đức:
  • Khiêm tốn – để không bị lừa dối
  • Khoan dung – để được lòng người
  • Chân thành – để được tin cậy
  • Nhạy bén, linh hoạt – để thành công
  • Tha Thứ – để chế ngự người
Muốn Yêu người, trước tiên phải biết yêu thương những điều bình thường nhất trong cuộc sống. Tức phải biết chấp nhận những gì có trong tay, không đứng núi này trông đến núi khác và trân trọng mọi thứ đang hiện hữu, ngay cả những khó khăn, đau khổ hay thất bại. Được vậy, ta sẽ giảm bớt và xem nhẹ những buồn phiền do người khác mang đến, ngay cả sự ganh ghét hay tức giận cũng dần tiêu tan.

Đem Nhân Ái đối đãi với mọi người vì đó là chuẩn mực cao nhất trong mọi hành vi sẽ khiến con người cảm thấy thanh thản trong kết quả. Ngược lại, nếu đối xử xấu xa hay phạm tội với người thì lương tâm sẽ tạo sự hối hận hay dằn vặt suốt đời.

Thời đại nào cũng đều cần đến Nhân Ái, trong một xã hội rối loạn, đạo đức suy đồi, lòng nhân càng phải cần thiết hơn để uốn nắn ý thức và hành động của con người, hay trong thời bình cũng thế luôn cần đến những tấm lòng nhân ái đối đãi với dân vì dân là gốc để duy trì văn minh xã hội và kỹ cương phép tắc hầu giúp đất nước phát triển đi lên.

Tóm lại, phàm làm người ai cũng biết chữ Nhân, nhưng để hiểu rõ ý nghĩa Nhân Ái và NhânĐức để có thể thực hành rèn luyện Yêu Mình rồi tiến tới Yêu Người là cả một quá trình học hỏi trao dồi tri thức rất công phu, đòi hỏi ý chí quyết tâm.  Người không thể hiện được sự Yêu Mình, thì không thể có lòng nhân, càng không thể nói đến việc yêu nước, yêu dân. Ngược lại, người lấy nhân ái làm nguyên tắc sống là người hiểu rất rõ ý nghĩa và hiệu ích của việc Yêu Mình, Yêu Người và cũng là người có được cuộc sống vui mãi trong thanh tịnh.

Tâm Duyên
20.3.2013

Đọc thêm - Other blogs

Tư Vấn - Counselling Form